LEXIKON DES JENSEITS
Hierzulande ist die Jenseitsforschung im Vergleich etwa zu den USA nicht sehr weit vorangeschritten. Selbst die deutsche Parapsychologie hat sich anderen Feldern zugewandt. So bleibt das Thema Leben nach dem Tod oft entweder leichtgläubigen Esoterikern oder erzdogmatischen Skeptikern überlassen. Wo die einen dubiose "Offenbarungen" unhinterfragt als Wahrheit anerkennen, halten die anderen es auf ebenfalls schwankender philosophischer Basis für erwiesen, dass Bewusstsein ein bloßes Nebenprodukt von Hirnvorgängen ist. Allem Anschein nach (man denke nur an die schwersten Persönlichkeitsveränderungen durch die Alzheimer-Krankheit) ist das ja auch der Fall.
Tatsächlich gab es allein im Verlauf des letzten Jahrzehnts zahlreiche Beobachtungen, die darauf hinweisen, dass ein rein materialistisches Weltbild nicht länger haltbar ist: In künstlichen Gehirntod versetzte Patienten berichten nicht nur über ihr Zusammentreffen mit Verstorbenen, sondern schildern auch Vorgänge im Operationssaal, die sie nicht hätten wahrnehmen dürfen. Empfänger von Spenderorganen, etwa einem Herz oder einer Niere, erinnern sich plötzlich an die Erlebnisse und Gefühle der toten Spender, als ob sie von diesen Verstorbenen besessen seien. Erstmals wird bei einem augenscheinlichen Fall von Wiedergeburt die Handschrift des sich "Erinnernden" mit der Schrift des Jahre zuvor Verstorbenen verglichen und dabei eine fast völlige Übereinstimmung festgestellt. Und im Gefolge des ebenso umstrittenen wie aufsehenerregenden Scole-Experiments kommt es zu zahlreichen neuen Experimenten mit angeblichen Medien, die trotz höchster wissenschaftlicher Sorgfalt übersinnliches Wirken nachweisen.
Die ersten Parapsychologen erklären die Existenz eines Jenseits inzwischen öffentlich für erwiesen, die ersten Skeptiker (darunter nicht wenige Neurologen und andere Mediziner) ändern ihr Weltbild. Zwar fehlt noch immer eine schlüssige und umfassende Metaphysik, aber die bereits vorliegenden Erkenntnisse sind in höchstem Maße spannend und faszinierend. Das LEXIKON DES JENSEITS stellt den momentanen Stand der Forschung auch für Laien überschaubar dar. Dabei widmet es sich nicht nur den verschiedenen Gebieten (etwa Nahtod-Erfahrungen, Sterbebettvisionen, Reinkarnation, Medien, außerkörperlichen Erfahrungen, Erscheinungen, transpersonale Psychologie), sondern erklärt auch, was sich hinter den gängigen parapsychologischen Fachbegriffen (Ektoplasma, Materialisationen etc.) und den wichtigsten klassischen Fällen (Patience Worth, Thompson-Gifford usw.) verbirgt. Auch Skeptiker kommen mit ihrer Auffassung nicht zu kurz, haben aber keineswegs das letzte Wort. Damit dient dieses Lexikon als kleiner Wegweiser für den geheimnisvollsten Teil unserer Wirklichkeit.
WARUM HOHMANN GEHT UND FRIEDMAN BLEIBT
Die Vorwürfe angeblichen Antisemitismus wurden in den letzten Jahren häufiger erhoben als zuvor und treffen immer mehr auch bürgerliche und linke Persönlichkeiten und Institutionen: Jürgen W. Möllemann, Martin Hohmann, Roland Koch, Norbert Blüm, Martin Walser, die Globalisierungskritiker von Attac, die "Süddeutsche Zeitung", die Bundeszentrale für politische Bildung, das ARD-Magazin "Panorama" und viele andere mehr. Dabei verbleibt die gängige Antisemitismus-Forschung im Aufdecken vermeintlicher Vorkommnisse und dem Theoretisieren über die Entstehung von Judenhass. Dass die jeweils erhobenen Beschuldigungen zutreffen, wird grundsätzlich nie bezweifelt: Ja, Skepsis oder Kritik werden unter dem Schlagwort "Antisemitismus-Keule" fast automatisch der politischen Rechten zugeordnet und mit dieser Etikettierung ebenso aus dem Mainstream des Diskurses ausgegrenzt wie die als Antisemiten beschuldigten Personen. WARUM HOHMANN GEHT UND FRIEDMAN BLEIBT stellt auf wissenschaftlicher Basis Fragen wie: Kann Ausgrenzung durch Ausgrenzung bekämpft werden? Gibt es eine sich selbst generierende Gleichtaktung unserer Medien? Sind viele Vorwürfe wirklich so berechtigt, wie sie auf den ersten Blick scheinen? Mit welchen neuen Ansätzen könnte Judenfeindschaft in unserer Gesellschaft bekämpft werden, ohne dass es zu einem Abbau von Meinungsfreiheit und einem ritualisierten Austausch von Worthülsen kommt, der niemandem etwas nützt?
WACHS IN DEINER HAND
MACHTGEIL
Die erste Hälfte der unter dem Pseudonym "Cagliostro" erschienenen
SM-Kurzgeschichten stieß auf förmlich begeisterte Rückmeldungen von Lesern
und Kritikern. Die zweite blieb aus verlagsbedingten Gründen sieben Jahre
unveröffentlicht. Jetzt setze ich in einem anderen Verlag in zwei
gleichzeitig erscheinenden Bänden mein Experiment fort, aus
"Gewaltpornographie" intelligente, lustvoll lesbare Literatur zu gestalten.
Ich bin gespannt auf Ihr Urteil!
CAGLIOSTRO PRÄSENTIERT: SEX IN THE CITY
Ähnlich meinem Büchlein "Zucker und Peitsche für Barbara" handelt es sich auch hierbei um eine bunte erotische Melange. Den Hauptteil des Buches bilden Geschichten eines US-amerikanischen Nachwuchs-Autors, von meinem Verleger und mir entdeckt, von mir übersetzt und mit einem Vorwort näher vorgestellt und interpretiert. Dazu kommen weitere Geschichten von meinem Verleger und mir. Verbunden sind diese Storys mit ihrer atmosphärischen Nähe zum Genre der sogenannten Hard-boiled-Detektivgeschichten und dessen zynischem Weltbild, womit sie wiederum eine für 2006 von mir geplante Romanveröffentlichung vorbereiten.
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"Winterdämmerung" ist ein unheimlich-atmosphärischer Kriminalroman. Seine Hauptfigur ist der junge Fabian Bergson, der nach jahrelanger Abwesenheit zur Adventszeit in das Dorf zurückkehrt, in dem er seine Kindheit verbrachte. Dort erfährt er, dass sich sein ehemaliger Spielkamerad Martin offenbar selbst getötet hat: Er wurde nackt und erhängt auf dem Dachboden seines Hauses gefunden. Allerdings vermutet die örtliche Gerüchteküche eine nicht unerhebliche Mitschuld eines jungen Mädchens des Dorfes: Solveig, die Fabian ebenso mysteriös wie anziehend erscheint. Die Warnungen seiner eher bodenständigen Freundin Ilona missachtend lässt sich Fabian auf dieselben absonderlichen erotischen Spiele mit Solveig ein, in die sie vor seinem Tod schon Martin verwickelt hatte. Auch scheint er trotz ihrem erkennbar morbiden Wesen ein ähnliches Hörigkeitsverhältnis zu ihr aufzubauen wie sein verstorbener Freund.
Aber auch weitere Dorfbewohner benehmen sich ungewöhnlich und erscheinen Fabian jetzt in einem ganz anderen Licht, als er sie von seiner Kindheit her in Erinnerung hatte. Erst nachdem zwei von ihnen auf grässliche Weise ums Leben gekommen sind, kristalliert sich heraus, dass die Wahrheit ganz anders ist, als jeder vermutet.